品格之窗：新酒與新皮袋

品格之窗：新酒與新皮袋 (14 & 30.10.2005)

亞基

教會更新與教會奮興是大家經常見到的講道主題，很多人會用耶穌所說的新酒和新皮袋比喻（路5:37-39）來講出教會要保持有活力的必要。

以前看過一本書，書名叫《永續成功的組織》（The Eternal Successful Organization）。「健康」是書中探討的主題，組織就像人一樣，會因為生活方式不對而得病。它們需要學習「系統的誠信」以便能過一種安全、富有成效和活潑的生活。如果企業可以有這個自強不息的發展，那教會又可以嗎？

你有沒有讀過以下兩則故事：

一、煮青蛙：將一隻青蛙放在大鍋冷水裡，再用小火慢慢加熱，青蛙雖然約略可以感覺外界溫度慢慢變化，卻因惰性，也不覺有迫切需要往外跳，最後在不知不覺半被熱水煮熟而喪命。

二、四隻猴子：科學家將四隻猴子關在一個密封房間裡，每天餵食很少食物，讓猴子餓的吱吱叫。幾天後，實驗者在房間上面的小洞放下一串香蕉，一隻餓得頭昏眼花的大猴子一個箭步衝向前，可是當牠還沒拿到香蕉時，就被預設機關所潑出的滾水燙得全身灼傷。當後面三隻猴子依次爬上去拿香蕉時，一樣被熱水燙傷。於是眾猴只好望「蕉」興嘆。幾天後，實驗者換進一隻新猴子進入房內，當新猴子肚子餓得也想嘗試爬上去吃香蕉時，立刻被其他三隻老猴子制止，並告知有危險，千萬不可嘗試。實驗者再換一隻猴子進入，當這隻新猴子想吃香蕉時，有趣的事情發生了，這次不僅剩下的二隻老猴子制止牠，連沒被燙過的半新猴子也極力阻止牠。實驗繼續，當所有猴子都已換新之後，沒有一隻猴子曾經被燙過，上頭的熱水機關也取消了，香蕉縱使唾手可得，卻沒有猴子敢前去享用。

不想改變的藉口有很多，常用者有：「我們一向是這樣做的！」或「你的建議我們以前曾經嘗試過，但已證實無效！」有些人想改變，有些人不願意改變，在一個群體裡面怎樣可以找到平衡呢？

主對人的惰性很清楚。惰性是滿意現狀（Comfort Zone），滿意目前所得的聖經亮光及傳福音的果效，惟恐任何改變會導致僅有的舊皮袋也失掉。神透過以上的章節，提醒我們不要貪舊忘新，也不要將新酒放進舊皮袋。

究竟甚麼是新酒，甚麼是新皮袋呢？

事實上今天要找也不難，反敗為勝的例子多得是，在人看來無可能（impossible），在神手就沒有難成的事（I'm possible）。在此第一個例子我想用就是「啟發課程」。

「啟發課程」在九零年代起源於倫敦一個地區教會聖三一布普頓堂。超乎人所能想像，這課程蒙神的使用，現在已擴展到世界各地一百多個地區。

為甚麼一個課程的影響力這麼大呢？很明顯這不是人所能成就的。過往的佈道會花費很多人力物力，所拯救的靈魂對教會來說只帶來有限的增長；有不少教會卻見證「啟發課程」對教會成長有莫大裨益。它究竟有甚麼成功因素呢？

在路加福音第十章，耶穌將傳福音的成功秘訣表達成四個步驟，是祝福（願這一家平安 - 5節）、團契（吃喝他們所供給的 - 7節）、滿足需要（要醫治那城裡的病人 - 9節），然後才傳福音（神的國臨近你們了 - 9節）。

「啟發課程」透過熱誠的招待，在十多個星期裡，積極對慕道朋友表達神對我們的愛，從願意聆聽他們的需要到為他們禱告服侍，處處代表耶穌向他們招手，信耶穌由一個理性的學習（先批判後證實）變成一個親密關係的回應（先相信後瞭解）。雖然真理的教導也有，但這不是唯一的部分。這讓我們看見要成功很容易，只有依照耶穌的方法來行就可以。

這課程無可否認是一個新工具（新酒），它來的時候也有一個新皮袋。聚餐、歡迎、除去宗教化、聆聽需要、小組、服事及使用VCD等等，在某程度都成為這新皮袋的一部分。

新酒一定要放在新皮袋，任何一部分用舊東西取代也有可能影響其果效。弟兄姐妹不妨客觀地看這些新工具的影響力，為甚麼別人有這麼好的效果而自己則強差人意？是否有一些地方做得不理想？有沒有嘗試將新衣服撕爛來補在舊衣服上呢？

較為保守的教會會先等一下，看看新酒對其他教會有何影響如何才作決定。求主憐憫我們，讓我們看見我們（香港教會）的不足，放手讓神建立祂自己榮耀的教會。

一位牧師，他很想將教會的鋼琴從左邊移到右邊，但因他怕在執事會中遭遇反對，於是只有低調進行，每週移動一吋，到了年底，鋼琴最後到達目的地。

以上的故事完全是虛構的，人抗拒變化，卻是很多企業和機構失敗的原因。可能你會覺得，活在資訊發達的時代，生活節奏的急速變化已經使人吃不消，轉調真是談何容易！

所以耶穌在路加福音第五章提到的新衣服，不是要用來補在舊衣服上，新酒也不是要放進舊皮袋裡。祂對我們的要求很簡單——穿上新衣服，盡情喝新酒，心存感謝，口出讚美，不要懷疑，也不要拒絕。

《標杆人生》是另一種新酒。誰會想到一本充滿聖經教訓的書可以被列在《紐約時報》全美流行榜首位，銷量超過兩千萬本，翻譯成二十一個語言。兩萬個教會，數以百萬計的信徒更被其「標杆四十天」小組材料所更新改變。

以上是2002年開始發生的事情，但對華人教會來說，該書在2003年翻譯成中文，但要經過差不多兩年時間才能進入這個群體。這究竟是不懂確認新酒，還是不懂使用新酒呢？

要確認新酒並不難，雖然作者華理克牧師不是一個喜歡出風頭的人物，他的背景和生命卻是有目共睹的。他的著作和門徒訓練計劃得到極其廣泛的接納。這種接納，已跨越教會，超越宗派。像「啟發課程」一樣，如果一個地方教會的影響竟然遍及全世界，這不是神的作為，甚麼才是呢？

看見海外教會因為踏上「標杆四十天」這段旅程而得到更新，弟兄姐妹因為生命有導向而可以自由地從神那裡支取轉化的能力，很自然的反應是：我們也要。不是用「人做我做」這心態，而是渴慕更新突破，相信四十天後教會就不再一樣。

《標杆人生》主要的信息是我們是為主而活，有人說：「生命是神給我們的禮物，怎樣活這生命卻是我們給神的禮物。」書中提醒我們生命裡有五個目標：以神為中心、建立人際關係、個人成長、貢獻社會和彼此相愛。以教會的用語表達就是敬拜、團契、門徒訓練、事工及傳福音。

「標杆四十天」的小組以《標杆人生》的理念為根據，再加上美國馬鞍峰教會小組事工的經驗而編製出來。裡面有系統地包括上面五個元素，生命中既然需要這五方面平衡的成長，在小組生活也要如此。

所以如果你說「標杆四十天」是門徒訓練或是查經，你只說對了五分之一，其他也如此類推。如果你只用這些材料來查經，沒有問題，但你不會領會怎樣從敬拜進入神的同在、不會進入人的親密關係、不會有機會發掘到彼此的恩賜及彼此服事、更難從靜態學習進入動態的生命傳遞。

你可以用批判眼光看這些材料，甚至可以同樣的眼光看華理克牧師。但是，你會得到一個怎樣的結論呢？這些材料與你以前接觸過的一定有其不同之處，兩萬家教會可以接受和使用，那你是否還要等呢？華理克牧師是一個穿夏威夷襯衫的牧師，每主日只講道十五分鐘，他教會接近兩萬的弟兄姐妹都接受他，你可以嗎？

新酒不會好喝，但保證你可以喝醉（像被聖靈充滿，徒2:13）；新衣服不會好穿，但會好看，沒有需要等新酒變舊，也不需要等新衣服變舊。

在此不只挑戰教會勇敢地踏上「標杆四十天」的旅程，四十天後更可以繼續使用其他同類的小組材料，包括「一齊開始生命」、「與神的家相交」、「成長以致像耶穌」、「培養特色來服事他人」等等，都可以在「你們去網」（http://nimenqu.net）免費下載。